Икона "Богоматерь Троеручица"
Материалы, техника: | Дерево, левкас, темпера |
Размер: | 30Х25,5 |
Сохранность: | Раскрыта, укреплена. На лике Марии мелкие чинки над губой, в тенях вокруг глаз. Есть прописи на руках, на хитоне Иисуса. Внизу одежды частично прописаны по складкам. Центральная часть фигур, лики, нимбы, одеяния в сохранности. Вещь находится в полном экспозиционном состоянии. |
Время: | Вторая половина XIX в. |
Место: | Центральная Россия |
Цена: | Продана |
Необычная композиция «Троеручицы» — дань традиции благодарственных «прикладов» к иконе, часто выполнявшихся в виде той части тела, что была исцелена Божественной благодатью. Этот обычай, особенно распространённый в Европе и Греции, у нас также прослеживался, но слабее. Из Греции в XVII в. и пришла в Россию Троеручица (список её, по просьбе Патриарха Никона, поступил в Ново-Иерусалимский монастырь), а третья её рука, по преданию, — приклад самого св. Иоанна Дамаскина, защитника иконопочитания в VIII в., отблагодарившего икону за исцеление отсечённой по ложному обвинению десницы.
В память об этом иногда в России писались иконы с «серебряной», а не охристой — «по плотскому смотрению» — третьей рукой. Но на представленной иконе рука «живая». Русских людей не очень привлекала история о «приложенной» руке, зато все готовы были почитать «Троеручицу-в делах помощницу», о расторопности и чудесной помощи которой слагались легенды.
Стиль этой красивой иконы сочетает яркость и праздничность с большой уверенностью исполнения, выдающей руку каллиграфа, возможно набитую на книжной миниатюре и изысканных рукописных уставах. Так писали в крупных старообрядческих центрах, оазисах иконописи и книжности.